Вебинар “Псковская школа зодчества” 4 апреля

По техническим причинам вебинар 28 марта не смог состояться и перенесен на 4 апреля. Мы благодарим и приносим свои извинения всем кто смог прийти на вебинар. На данный момент все технические неполадки устранены. Вебинар состоится 4 апреля в 14.00 (московское время) На вебинаре вы познакомитесь с сюжетами истории псковской архитектуры 12—16 веков, одной из самых[…]

Вебинар “Псковская школа зодчества XII – XVI вв.” 28 марта

На вебинаре вы познакомитесь с сюжетами истории псковской архитектуры 12—16 веков, одной из самых самобытных школ древнерусского зодчества. Вы узнаете с чего начиналась архитектура древнего Пскова, как изменялась со временем, и как выглядит классический псковский архитектурный стиль. Вы увидите наиболее значительные памятники псковского зодчества, а также узнаете о наиболее примечательных его элементах. Кому этот вебинар[…]

Пленение царя Иваново Новуграду и Пскову

В лето 7077-го (1569 г.). Декабря въ 27 день, оклеветаша злые люди Великии Новград и Псков и царю и великому князю Ивану Васильевичу всеа Руси, бутто ся хотят отложитися Литве; и прииде с великою яростию в Великии Новгород, с силою, и плени Новград конечне, яко же и от начала бысть над ним таково зло и[…]

Сказание о благовернемъ князи Домонте и о храбрости его.

В лето 6773. Заратишася Литва межю собою, яко же и всегда бывает князем межю брани многы и кровпролитя о соуетнемь царствии света сего; и взя Въишеглъ землю Литовскую. Тогда благоверный князь Довмонтъ съ дружиною своею и съ всем домом своим отставль отечество свое, землю Литовскую, и прибеже в Псковъ. Сии же князь Домонт || от[…]

Раздельная Спасо-Мирожского монастыря и Семена Жаворонка с сябрами на землю Подграмскую

Се порядисеся Тимофеи игумен и чернцы святаго Спаса с Семеном Жаваранком, и с Кузмою, i с Якуномъ, и с Матвеемъ, и з Домахаю, и с Селиловою, и с Колядою, и с Василемъ и со всеми сябры их, кому часть у Подгамьи, про землю Подрамскую. И положиша межу черньцы святаго Спаса и Жаворанке i с сябры[…]

Церковь святого Стефана во Пскове

В летописи значится, что в 1404 году игумен Карп поставил в Спасо-Мирожском монастыре каменную церковь св. Стефана. Она не существует, так как нынешняя церковь носит слишком заметные следы позднейшей Московской архитектуры. Это сходство выражается, главным образом, в некоторой претензии на щегольство, в противоположность суровой простоте Псковских храмов. Церковь сложена из плиты с кирпичом. Она не[…]

Стихотворение “Гремячья башня” (М.П. Розенгейм)

Во Пскове, над старой стеной городской, Гремячья башня стоит, Под башнею этой есть склеп потайной, В том склепе девица лежит. Лежит она в гробе, девица-княжна, И свечи вкруг гроба горят, Лежит она, словно к венцу убрана В богатый невесты наряд. И много в том склепе богатой казны И с золотом бочки кругом – Девичье приданое[…]

Успение Богоматери из церкви Николы со Усохи

Праздничная икона из церкви Николы со Усохи восходит к одному из вариантов иконографии, известному в русском искусстве конца XIV – начала XV века. Его характерные особенности – поза Христа, склонившего голову к ложу Богоматери, и Его двойная слава с изображением сонма ангелов. К московским иконам раннего XV века, вероятно, восходят и конкретные иконографические черты каждого[…]

БОГОМАТЕРЬ ИЗ ДЕИСУСА

Конец XIV – начало XV века Слово “деисус” переводится с греческого как моление, прошение. В древнерусской традиции, известной со второй половины XII – XIII веков это слово применялось по отношению к особому типу композиций, в которых центральному образу Христа Вседержителя предстояли в молитве Богоматерь, Иоанн Креститель и другие святые. Известно, что первоначально иконы с изображением[…]

Грамота Великого Новгорода Колывани с предложением сохранить дружественные и торговые отношения во время происходящей войны со шведами

1410 – 1411 гг.  Благославленье от архиепископа новгородского владыче Ивана, от посадника Ивана Олександровичя, от тысяцкого Василья Есифовичя, от всего Великого Новагорода к посадникам калыванским, и к ратманам, и ко всим колыванчанам. Буди вам ведомо: здесе мы с немчи в розмирьи Свеею, и вы, наши суседе, к ним бы есте не приставале, а по них[…]